Religieuze leiders, hier en elders

We gaan er gemakkelijk van uit dat religieuze leiders over de ganse wereld 'in dezelfde trant' denken en handelen, maar dat klopt niet altijd.
Andere plaatsen, andere zeden.

Zo vindt de islamgeleerde Dr. Essam al-Roubi dat het haram is om gebruik te maken van de app die je gezicht weergeeft zoals je er over 50 jaar zult uitzien. (=Faceapp)

De korankenner pikt dit soort dingen niet want, zo zegt hij, daarmee verander je Gods schepping, zelfs al vindt dit allemaal plaats in de virtuele wereld.

Haram of niet, Faceapp is zéér populair ook in de Arabische wereld.

In december '18 werden twee vrouwen vermoord in Marokko. Een Deense en een Noorse werden door jihadi's omgebracht. De moorden (inclusief onthoofdingen) werden zelfs gefilmd.
De voorbije week stonden 4 mannen voor de rechter. 1 kreeg levenslang. De andere drie kregen de doodstraf. Het 'brein' van hen was een iman, genaamd Abdessamad Ejjoud. De mannen hadden allen trouw gezworen aan IS.
Bron

Je vraagt je toch af hoe een religieus leider het in zijn hoofd haalt om tot moorden aan te zetten en dit tegen onschuldige toeristen in je land

In Iran is een ayatollah blijkbaar niet gehouden aan een gelofte van soberheid.
Mohammed Yazdi is één van de 12 belangrijkste geestelijken die door Khamenei zélf worden aangeduid en die wetten kunnen tegenhouden met hun veto. (godsdienst en staat zijn niet gescheiden in Iran).

Deze Yazdi wordt nu beticht van corruptie. Hij wil daarom zijn vermogen openbaar maken. Dat ligt op $200 miljoen.
Bron

In Australië zijn 3 soennitische moslims in de gevangenis beland omdat ze de sjiitische moskee in hun buurt in brand hadden gestoken.
Het zijn allemaal moslims maar aangezien er slechts één groep kan zijn die de ware islam vertegenwoordigt, haten ze de andere groep.
Bron

Een Palestijnse imam aanroept Allah buiten aan de Al Aqsa moskee, opdat hij hen zou helpen om alle ongelovigen te doden en hen te bevrijden van "de vuiligheid die de joden zijn" .

Bron

Imams hebben een ander beeld van 'vrede op aarde' dan wat westerlingen (en ook niet-islamitische oosterlingen) daarvan hebben.

Is het denkbaar dat de regering een kerkelijk leider zou aanstellen om een deel van de wetgeving voor te bereiden zodat die als een politiek instrument kan gebruikt worden?

Wel, in het V.K. kan dat. Daar wordt de imam van een moskee in Leeds binnengehaald om een goede definitie op te stellen van wat "islamofobie" nu eigenlijk is. Op basis van zo'n definitie kan de politiek dan wetten opstellen waarmee tegenstanders van de islamideologie kunnen monddood gemaakt worden.

Het gebruik van de term 'islamofobie' is zo goed als altijd een teken dat er 'waarheidsfobie' is opgetreden.

In het V.K. lijkt het erop dat veel moslimkinderen niet zullen beschermd worden tegen griep omdat de raad van moslimgeestelijken beslist heeft dat de neusspray niet halal is. Er zou gelatine (van varkens afkomstig) in verwerkt zijn. Bron

De islamideologie is alom aanwezig in het leven van de moslim. Het is een totalitair ideeënsysteem.

De woordvoerder van een moskee in Brooklyn (New York) geeft zijn visie - die van de moskee dus - ivm met vrouwen die hun vormen toonbaar maken voor mannenogen. Hij stelt de vraag of Allah op gelijke manier oordeelt over vrouwen die zich verhullen volgens de islamitische wetten, en de vrouwen die enigerlei aanduiding tonen van hun vormen.

Deze laatste groep, aldus Abdul-Karim Judan, is vervloekt. Ze zijn ongehoorzaam en afwijkend. Hij geeft nog een bonus mee: vrouwen die parfum gebruiken, vallen onder dezelfde noemer. Mochten er mannen zijn die zich hullen in vrouwenkleding, dan wil hij hen laten weten dat ook zij vervloekt zijn (transgenders, hoed u!)

Siraj Wahaj, de hoofdimam van de moskee heeft homoseksualiteit eerder al een ziekte genoemd waarop de doodstraf staat. In 1992 verklaarde hij dat hij een moskee in Toronto zou in brand steken indien die tolerant zou staan tegenover de LGTB-gemeenschap. Ook steniging is voor hem een bruikbare straf onder islamitische regels.

In Lagos (Nigeria) zegt een top-imam dat een goede moslim geen homo kan zijn.
bron

Wat is het begrip Taqiyya: het liegen tegen ongelovigen om de islamideologie een voordeel te laten verwerven.

De Amerikaanse imam Shahidullah die door de New York City Council wordt omschreven als 'an outstanding citizen' - een voorbeeldig burger - en die in april nog mocht speechen voor de NY Police Department omdat hij bij een werkgroep hoort die zich op interreligieuze zaken toelegt (raakpunten tussen islam/christendom/jodendom enz.), wel die man heeft een website waarop hij precies het tegengestelde propageert van wat hij voor de westerse camera's laat zien.

Op die website noemt hij de strijd tegen terreur 'een oorlog tegen de islam en de moslims'.

Op zijn website stelt hij bovendien dat meewerken aan 'interfaith outreach' - het naar elkaar toegroeien van de religies - een 'evil concept' is dat tegen de islamideologie ingaat. Het is onmogelijk dat een moslim aan zoiets zou meerwerken, zo licht hij zijn volgers in.

Zou de imam zijn geloofsbronnen verkeerd begrepen hebben zoals honderden imams en islamitische leiders in het verleden?

Koran S5: 51. O, gij die gelooft, neemt de Joden en de Christenen niet tot vrienden. Zij zijn elkanders vrienden. En wie uwer hen tot vrienden neemt, is inderdaad één hunner. Voorwaar, Allah leidt het overtredende volk niet.

In Indonesië bestaan er wetten die godslastering strafbaar maken, de zgn. blasfemie-wetten. In dat land wordt dat geregeld door art. 156 van de strafrechtelijke code. Zo werd vorig jaar een boeddhistisch-chinese vrouw gevangen gezet omdat ze had geklaagd over de te luide oproep tot het gebed. Godslastering! beweerden de moslims (de grote meerderheid in Indonesië).

Nu lijkt de wet hen ook in de eigen staart te bijten: een imam zei in een een video dat het kruisbeeld de plaats is waar de ongelovige kwade geesten huizen (infidel jinn). Er zijn een heel aantal christenen die dat op hun kracht hebben genomen en dit zien als een godslasterlijke uitspraak. Of de rechtbank dat ook zo zal zien in het grootste moslimland ter wereld, valt nog af te wachten.

De imam deed deze uitspraak in een moskee op de vraag van iemand die zich afvroeg waarom zij zo'n ongemakkelijk gevoel kreeg telkens ze een kruisbeeld zag. De imam wist nog te vertellen dat wie sterft in een ziekenhuis waar een kruisbeeld hangt, sterft als een ongelovige. En dát loopt niet goed af. Kijk het maar na in de koran

In Indonesië bestaan er wetten die godslastering strafbaar maken, de zgn. blasfemie-wetten. In dat land wordt dat geregeld door art. 156 van de strafrechtelijke code. Zo werd vorig jaar een boeddhistisch-chinese vrouw gevangen gezet omdat ze had geklaagd over de te luide oproep tot het gebed. Godslastering! beweerden de moslims (de grote meerderheid in Indonesië).

Nu lijkt de wet hen ook in de eigen staart te bijten: een imam zei in een een video dat het kruisbeeld de plaats is waar de ongelovige kwade geesten huizen (infidel jinn). Er zijn een heel aantal christenen die dat op hun kracht hebben genomen en dit zien als een godslasterlijke uitspraak. Of de rechtbank dat ook zo zal zien in het grootste moslimland ter wereld, valt nog af te wachten.

De imam deed deze uitspraak in een moskee op de vraag van iemand die zich afvroeg waarom zij zo'n ongemakkelijk gevoel kreeg telkens ze een kruisbeeld zag. De imam wist nog te vertellen dat wie sterft in een ziekenhuis waar een kruisbeeld hangt, sterft als een ongelovige. En dát loopt niet goed af. Kijk het maar na in de koran

In Zweden zijn de geestelijke begeleiders vaak vrouwen omdat er heel wat vrouwelijke priesters zijn in het grotendeels protestante Zweden.

Eén van deze vrouwen is een gevangenis priesteres. Zij begeleidt gevangen tijdens persoonlijke gesprekken. Deze mens van goede wil is behoorlijk geschrokken. Tijdens het gesprek sloot de gedetineerde de deur en barricadeerde die zodat niemand binnen kon geraken. De priesteres werd vervolgens verkracht door de gevangene.

Het blijkt hier te gaan om iemand met een buitenlands paspoort. Hij zal na zijn extra 3 jaar in de gevangenis nl. worden uitgewezen, althans voor 10 jaar. Daarna mag hij terugkomen. Indien het om een Zweeds burger gaat, bestaat die mogelijkheid niet. Zweden is héél voorzichtig om de identiteit van daders niet prijs te geven. Dat zou nl. een diepe inbreuk op hun privéleven zijn.

De priesteres is in shock, schrijft The Voice of Europe.
Bron

Je zou denken dat een imam die in een zeer westers land leeft, er toch wel andere, modernere, minder dogmatische ideeën op nahoudt dan een imam in bv. Egypte of Jemen. Dat kan toch tot verrassingen leiden.

In Virginia (USA) heeft imam Shaker Elsayed nog eens stevig van zich laten horen. Hij riep op tot gebed tot Allah zodat de 'zwakke Arabische regimes' die toch alleen maar samen heulen met de Israëlische regering, zouden omver geworpen worden.

Hij eindigde zijn preek met een gebed waarin hij Allah vraagt om de overwinning te schenken aan de mujahideen overal ter wereld. Het woord mujahideen (strijders voor de zaak van Allah) draagt in zich de drieletterige stamvorm J-H-D, net zoals het woord Jihad.

Deze imam is wel een beetje 'een specialleke': eerder brak hij al eens een lans voor VGV (vrouwelijke genitale verminking) om zodoende de 'hyperseksualiteit' van de vrouwen te temperen. Hij wist daaromtrent te zeggen dat vrouwen in het Westen niet toekomen met 1 man en nood hebben aan een 2e of 3e man. In die landen neemt hyperseksualiteit de ganse maatschappij over, aldus imam Elsayed. (over mannen die 3 tot 4 vrouwen nodig hebben, geen woord).

Hete wijven, hier in het Westen. Nú zal hij ons dat eens komen vertellen, ja? Maar toen ik 25 was, werd daar niet over gesproken. 't Is niet eerlijk!

In Nederland zijn de salafisten aan zet. Voor de goede orde, salafisten zijn moslims die willen leven zoals de eerste drie generaties moslims leefden. Dat waren immers de beste moslims, aldus Mohammed.

De ideeën van deze mensen botsen met wat wij vandaag als 'fatsoenlijk' beschouwen. Ongelovigen moeten gedood worden, dat is de bottom line van hun visie en die krijgen kinderen mee in de Koranscholen. Wie meent dat deze visie een dwaze interpretatie is van duistere teksten uit het verleden, die doet er goed aan om de koran eens te lezen. Die tekst is verdomd saai, langdradig, herhalend en droog maar meestal heel helder en zeker waar het gaat om het doden of onderwerpen van ongelovigen.

Degenen die aan de buitenkant 'gematigde moslims' zijn, laten eenvoudigweg een deel van hun basisteksten achterwege. Enkele decennia geleden was dat het einde van het verhaal, maar vandaag wordt de nieuwsgierige islamiet op het internet heel snel naar de passages van de koran en de andere bronteksten geleid die vroeger verborgen bleven.

De gematigde moslim heeft het oneindig moeilijk om te kunnen bewijzen dat zíjn visie de juiste is. De radicale moslim heeft de teksten én het gedrag van de profeet aan zijn kant. Daar valt moeilijk tegen op te boksen.