talisman schreef:Ik wil er op attent maken dat de laatste 'historische' postings van BLUE VELVET, VERDRAAIDE feiten zijn en vol met onwaarheden zitten.
Dit is reeds een tijdje geleden aan de orde geweest en heb dan stap voor stap uiteengezet hoe en door wie het christendom gestart is. Al de aangebrachte tegenargumenten van BV bleken dan, net zoals nu, vol met verdraaide feiten en onwaarheden te zijn. Nu is er nog een element bijgekomen: de SUGGESTIE! ...zou zijn... verondersteld men... is mogelijk.
Zelfde technieken worden ook in het kontaktblad "DeWachttoren" gebruikt.
Ik heb geen zin om alles wat betreft de postings van BV en co nog te beantwoorden. Dit zou in herhaling vallen zijn. Nog een prettige zondag met enkel gewenst bezoek.
talisman, er zijn nog mensen die studie gedaan hebben over de eerste kerkvaders, en die bronnen daar heb jij misschien geen kennis van maar ze BESTAAN. En wel uit
direkte bron. Ik citeerde de brief van Clemens, geschreven in de
eerste eeuw waarin verwijzingen staan naar de apostelen, hun evangeliën en hun dood.
Ik citeer hier nog de brieven van
Ignatius (Ignatius (ca. 30/50-110 na Chr.) was de derde bisschop van Antiochië in Syrië. De kerkhistoricus en bisschop van Caesarea in Palestina, Eusebius (ca. 263-339) noemt hem als derde bisschop na de Apostel Petrus en Evodius. Zijn brieven geschreven rond het jaar 100 n. Chr. geven een belangrijke indicatie van van hoe de kerk van het Nieuwe Testament zich ontwikkelde. Vandaar het grote belang van deze brieven. Ignatius schrijft over twee ketterijen waarvoor hij de gemeentes waarschuwt. De eerste is het
docetisme, dat is de leer dat Jezus geen echt lichaam had, maar een schijnlichaam.
[...] volledig overtuigd met betrekking tot onze Heer dat Hij werkelijk uit de familie van David is wat betreft zijn menselijke afkomst, en Zoon van God met betrekking tot de goddelijke wil en macht, waarachtig geboren uit een maagd, gedoopt [en] waarachtig in het vlees voor ons vastgenageld onder Pontius Pilatus. (Smyrna 1:1-2)
Hij leed werkelijk, net zo goed als Hij zichzelf werkelijk opwekte – niet zoals sommige ongelovigen zeggen, dat Hij alleen in schijn leed. [...] En na zijn opstanding at en dronk Hij met hen als iemand die bestaat uit vlees, hoewel hij geestelijk met de Vader verenigd was.[..] Bidt voor hen, dat ze zich op de een of andere manier bekeren, hoe moeilijk dat ook [voor ze] is. Want als deze dingen door onze Heer werden gedaan in schijn alleen, dan ben ik alleen in schijn in ketenen. Waarom heb ik mezelf dan aan de dood overgegeven, aan het vuur, het zwaard, aan dieren? Hoe dan ook, ‘dichtbij het zwaard’ betekent ‘dichtbij God’; ‘met de dieren’ betekent ‘met God’. [....]
Ook de kerk in Tralles waarschuwde Ignatius heel concreet tegen het docetisme:
Maar als, zoals sommige atheïsten, dat zijn ongelovigen, zeggen dat hij slechts in schijn leed [...] waarom ben ik dan in ketenen? Waarom wil ik dan met wilde dieren vechten? Als dat het geval is, sterf ik zonder reden; belangrijker, dan vertel ik leugens over de Heer. (Tralles 10)
Ook de gemeentes in Magnesia wordt tegen het docetisme gewaarschuwd: ‘Weest volledig overtuigd van de geboorte en het lijden en de opstanding die plaatsvond toen Pontius Pilatus gouverneur was.’ (Magnesia 11)
Zo ook schreef hij aan Efeze:
Jezus Christus, was ontvangen door Maria als onderdeel van Gods plan, zowel uit het zaad van David als uit de Heilige Geest. Hij is geboren en werd gedoopt opdat door zijn lijden Hij het [doop]water zou reinigen.’ (Efeze 18:2) Nog een derde keer spreekt Ignatius in die brief over ‘Jezus Christus, die fysiek een afstammeling van David was, die de Zoon van een Mens en de Zoon van God is.’ (Efeze 20:2).
Een tweede ketterij die Ignatius bestrijdt, is het
Judaisme.
Daarover een volgende keer.