IS DE BIJBEL EEN MYTHE ?(deel1)
-
talisman - Lid geworden op: 28 sep 2012, 09:05
Dat was het antwoord aan een randdebiel.bluevelvet schreef: Wat een antwoorden van talisman ! En deze verwijt een ander van 'clown'
En dan heb je nog eens niet door dat ik met je voeten aan het spelen was ? Dat kan enkel bij laag begaafden.Om zijn gelijk te krijgen beweert talisman nog dat maanden als jaren aangerekend werden.
Jij toch niet. Je kunt nog eens geen realiteit van fictie onderscheiden, domoor.In elk geval toon je keer op keer dat het beter is niet bij u te rade te gaan over een bijbels onderwerp.
En dat we lol beleven aan de JG's, waaronder ik jou ook reken, daar mag je zeker van zijn. Jullie zijn hier de clowns van het forum waarvoor onze dank voor het gebrachte jolijt.Je clowneske replieken helpen niemand verder, kunnen alleen maar tot jolijt zijn van je 'volgelingen', en maak je misschien wel die 'knorpotten' hun dag goed
-
Paul Siemons - Lid geworden op: 03 feb 2004, 21:22
Talisman schreef: En die blik op oneindig niet vergeten.
Een serieuze boterham maar o zo leerrijk: http://www.freedom4all.net/Raymond_Franz.aspx
Een serieuze boterham maar o zo leerrijk: http://www.freedom4all.net/Raymond_Franz.aspx
-
Paul Siemons - Lid geworden op: 03 feb 2004, 21:22
Zeker niet voorbijgaan aan: Eenheid belangrijker dan waarheid?rolija schreef:Paul,Paul Siemons schreef:Talisman schreef: En die blik op oneindig niet vergeten.
Een serieuze boterham maar o zo leerrijk: http://www.freedom4all.net/Raymond_Franz.aspx
Dat leest gelijk een triller, of moet ik zeggen een giller
Mvg,
Rolija
Daar zeggen de "jg-bobo's "LETTERLIJK dat er moet gelogen worden!!
-
fotofant - Lid geworden op: 28 jul 2009, 20:00
- Locatie: wenduine
Nog speciaal voor mensen die graag rekenen :
mijn bron : www.goedbericht.nl waaruit ik citeer :
data en dagen rond Pesach
VRAAG:
Op welke datum en weekdag werd Jezus gekruisigd en op welke datum en weekdag stond Hij op?
ANTWOORD:
bij voorbaat omstreden...
Het antwoord op deze vraag is bij voorbaat omstreden. Wie de moeite neemt een inventarisatie te maken van de verschillende antwoorden op deze vraag, zal al gauw ontdekken dat eensluidendheid onder theologen en bijbelstudenten ver te zoeken is. Men is gewaarschuwd... Het onderstaande is het antwoord dat ik in de Schriften heb gevonden. Lees het open-minded en ga zelf na, "of deze dingen alzo zijn".
KORT OVERZICHT:
Donderdag.
De kruisiging vond plaats op 14 Aviv (of Nisan), de dag dat het Pascha moest worden geslacht. Toen Jezus 3 uur in de middag stierf moest er haast gemaakt worden met de balseming en begrafenis, omdat met zonsondergang (rond een een uur of zes) het feest van Pascha begon.
Vrijdag.
De eerste dag van het feest (15 Aviv) gold als een sabbat, aangezien men op deze dag geen arbeid mocht verrichten. In de avond van deze dag laat Pilatus een wacht plaatsen bij Jezus' graf.
Zaterdag.
Wederom een sabbat, dit keer de wekelijkse sabbat. In de avond, na afloop van de sabbat, kopen een paar vrouwen specerijen en mirre om daarmee de volgende morgen, Jezus' lichaam te zalven.
Zondag.
De voorgenomen zalving was niet meer nodig, want vroeg in de ochtend, 17 Aviv, werd Jezus opgewekt en de steen van het graf weggewenteld!
zie tabel
Een paar cruciale punten uit het bovenstaande overzicht, nader toegelicht:
# 1: Jezus werd gekruisigd op 14 Aviv
De 14-de Aviv is de dag dat het lam van Pascha geslacht moest worden (Lev.23:5). De daaropvolgende dag (de 15-de Aviv) begon het féést van Pascha, een dag waarop men "generlei slaafse arbeid" mocht verrichten (Lev.23:6,7). De kruisiging en begrafenis moesten beslist achter de rug zijn als het feest van Pascha zou aanvangen (Mat.26:5; Joh.18:28; Joh.19:31).
# 2: Jezus verbleef niet twee maar "drie nachten" in het graf
In de gebruikelijke voorstelling, waarin Jezus op vrijdag stierf en op zondag opstond, verbleef Jezus twee nachten in het graf. Dat geldt ook voor de voorstelling waarin Jezus op donderdag stierf en op zaterdag opstond. Het is in strijd met Mat.12:40 waar we lezen dat Jezus "drie nachten" in het graf zou verblijven. Als Jezus opstond op zondag (zie # 4) dan volgt daaruit dat Hij op donderdag is begraven.
# 3: Jezus stond op na twee sabbatten
Jezus heeft niet één maar twee sabbatten in het graf gelegen. In Mat.28:1 luidt de NBG-vertaling: "laat na de sabbat" (enkelvoud), maar letterlijk staat er: "in de avond der sabbatten", meervoud.
De frase "in de avond der sabbatten" slaat terug op de voorgaande zin (Mat.27:66), waar het gaat over de verzekering van het graf met de wacht en de verzegeling van de steen. De lezing is dus:
"Zij gingen heen en verzekerden het graf met de wacht, na de steen verzegeld te hebben, in de avond van de sabbatten. Tegen het aanbreken..."
# 4: Jezus' opstanding vond plaats op zondag
Jezus' opstanding vond plaats na de sabbat, op een werkdag. In Luc.23:56-24:1 lezen we: "op de sabbat rustten zij naar het gebod, MAAR op één [dag] van de sabbatten gingen zij reeds vroeg...". Eén [dag] der sabbatten, betekent niet dat het een sabbat was, maar het verwijst naar de periode waarin men zeven sabbatten moest tellen (zie vraag 3). Op diezelfde dag van de opstanding (Luc.24:7, 21) liepen de Emmaüsgangers zestig stadiën, ruim tien keer de afstand die men op sabbat mocht afleggen (>een sabbatsreis; Hand.1:12).
# 5: Jezus' opstanding was zowel NA drie dagen als OP de derde dag
NA drie dagen: Mark.8:31; Mat.27:63
OP de derde dag: Mat.16:21; 17:23; Luc.9:22; 18:33; 24:7; 24:46; Hand.10:40; 1Kor.15:4.
In de eerste uitdrukking worden de dagen gerekend dat Jezus dood is geweest. In de tweede uitdrukking worden de dagen in het graf gerekend.
Als Jezus sterft op 14 Aviv en op 17 Aviv opstaat, dan is Hij NA drie dagen opgestaan: 14 Aviv, 15 Aviv en 16 Aviv.
Wannneer we echter de dagen in het graf rekenen, dan moeten we één dag later beginnen te rekenen aangezien Hij begraven werd toen de 14-de Aviv ten einde was (Luc.23:53: "de sabbat brak aan"). 15 Aviv was de eerste dag in het graf, 16 Aviv de tweede dag en op 17 Aviv, de derde dag, verlaat Hij het graf.
--------------------------------------------------------------------------------
ENKELE VRAGEN
1. Heeft Jezus de Pascha-maaltijd eerder gevierd dan het volk?
Nee, het Pascha waarvan de evangelieën melding maken, heet zo, omdat het een maaltijd op de datum van Pascha was: de veertiende van de eerste maand. Tijdens deze maaltijd was er geen sprake van een geslacht lam maar van ongezuurde broden. Het lam moest nog geslacht worden.
Meer hierover, klik HIER.
2. In het Jodendom wordt het begin van de Omer-telling (= de dag van de eerstelingschoof) op 16 Aviv (Nisan) gevierd.
Dat klopt... maar het is ten onrechte. De eerste schoof van de gersteoogst zou door de priester worden bewogen, "daags na de sabbat" (Lev.23:9-11). In tegenstelling tot de andere hoogtijden wordt voor deze dag geen datum opgegeven, evenmin als voor het Wekenfeest dat vijftig dagen later volgde. Alleen de weekdag wordt vastgesteld. In het Jodendom is men de uitdrukking "daags na de sabbat" voor het gemak gaan opvatten als: de dag na de 15-de Aviv (dus 16 Aviv). Maar als de data voor de dag van de eerstelingschoof en voor het Wekenfeest (50 dagen later) op voorhand reeds vast zouden staan, wat is dan nog de zin van het tellen van dagen?
Overigens stond ook de school van de Sadduceeën op het standpunt dat "daags na de sabbat" betekent: de dag na de wekelijkse sabbat.
3. Volgens sommigen is de uitdrukking "de eerste dag der week" geen goede vertaling en hoort er te staan "één der sabbatten". Klopt dit?
Ja en nee. De uitdrukking "de eerste dag der week" die we in onze Bijbelvertalingen steevast tegenkomen, is inderdaad niet correct. De letterlijke lezing van deze frase is telkens "één [dag] der sabbatten". Vanwege onkunde omtrent Israëls hoogtijden heeft men de uitdrukking wegvertaald. Helaas! Het is echter te kort door de bocht om te concluderen dat Jezus' opstanding plaatsvond op een sabbat. Drie redenen maken dit duidelijk:
1. Zoals eerder opgemerkt (# 4) vond de opstanding plaats na de wekelijkse sabbat;
2. Grammaticaal slaat "één" (Gr.mian) in de uitdrukking "één der sabbatten", niet op "sabbatten" (Gr. sabbatoon), omdat 'mian' namelijk een vrouwelijk woord is en 'sabbatoon' onzijdig. De weergave "één der sabbatten" is daarom niet juist. Wél correct is de weergave "één [dag] der sabbatten";
3. De uitdrukking "één [dag] der sabbatten" duidt op de periode die aanvangt bij de dag van de Eerstelingschoof ("daags na de sabbat") en eindigt bij het Wekenfeest. Gedurende die dagen moest Israël zeven sabbatten tellen (Lev.23:15,16) en golden daarom als de dagen der sabbatten. Jezus opstanding vond plaats daags na de sabbat en op "één [dag] der sabbatten" (Mat.28:1; Luc.24:1), en daarmee is triomfantelijk gezegd dat Hij opstond op de dag van de Eerstelingschoof
Tot zover de site, maar het is altijd nuttig om op de site zelf te gaan kijken, want daar geven ze mooie tabbelekes bij en grafiekjes, zodat het gemakkelijker rekenen wordt.
En speciaal voor Bluevelvet en andere JG's, op deze site wordt de dood en opstanding van Jezus, de Gezalfde, niet in twijfel getrokken
http://goedbericht.nl/NT/Matteus/12-drie_nachten.html
mijn bron : www.goedbericht.nl waaruit ik citeer :
data en dagen rond Pesach
VRAAG:
Op welke datum en weekdag werd Jezus gekruisigd en op welke datum en weekdag stond Hij op?
ANTWOORD:
bij voorbaat omstreden...
Het antwoord op deze vraag is bij voorbaat omstreden. Wie de moeite neemt een inventarisatie te maken van de verschillende antwoorden op deze vraag, zal al gauw ontdekken dat eensluidendheid onder theologen en bijbelstudenten ver te zoeken is. Men is gewaarschuwd... Het onderstaande is het antwoord dat ik in de Schriften heb gevonden. Lees het open-minded en ga zelf na, "of deze dingen alzo zijn".
KORT OVERZICHT:
Donderdag.
De kruisiging vond plaats op 14 Aviv (of Nisan), de dag dat het Pascha moest worden geslacht. Toen Jezus 3 uur in de middag stierf moest er haast gemaakt worden met de balseming en begrafenis, omdat met zonsondergang (rond een een uur of zes) het feest van Pascha begon.
Vrijdag.
De eerste dag van het feest (15 Aviv) gold als een sabbat, aangezien men op deze dag geen arbeid mocht verrichten. In de avond van deze dag laat Pilatus een wacht plaatsen bij Jezus' graf.
Zaterdag.
Wederom een sabbat, dit keer de wekelijkse sabbat. In de avond, na afloop van de sabbat, kopen een paar vrouwen specerijen en mirre om daarmee de volgende morgen, Jezus' lichaam te zalven.
Zondag.
De voorgenomen zalving was niet meer nodig, want vroeg in de ochtend, 17 Aviv, werd Jezus opgewekt en de steen van het graf weggewenteld!
zie tabel
Een paar cruciale punten uit het bovenstaande overzicht, nader toegelicht:
# 1: Jezus werd gekruisigd op 14 Aviv
De 14-de Aviv is de dag dat het lam van Pascha geslacht moest worden (Lev.23:5). De daaropvolgende dag (de 15-de Aviv) begon het féést van Pascha, een dag waarop men "generlei slaafse arbeid" mocht verrichten (Lev.23:6,7). De kruisiging en begrafenis moesten beslist achter de rug zijn als het feest van Pascha zou aanvangen (Mat.26:5; Joh.18:28; Joh.19:31).
# 2: Jezus verbleef niet twee maar "drie nachten" in het graf
In de gebruikelijke voorstelling, waarin Jezus op vrijdag stierf en op zondag opstond, verbleef Jezus twee nachten in het graf. Dat geldt ook voor de voorstelling waarin Jezus op donderdag stierf en op zaterdag opstond. Het is in strijd met Mat.12:40 waar we lezen dat Jezus "drie nachten" in het graf zou verblijven. Als Jezus opstond op zondag (zie # 4) dan volgt daaruit dat Hij op donderdag is begraven.
# 3: Jezus stond op na twee sabbatten
Jezus heeft niet één maar twee sabbatten in het graf gelegen. In Mat.28:1 luidt de NBG-vertaling: "laat na de sabbat" (enkelvoud), maar letterlijk staat er: "in de avond der sabbatten", meervoud.
De frase "in de avond der sabbatten" slaat terug op de voorgaande zin (Mat.27:66), waar het gaat over de verzekering van het graf met de wacht en de verzegeling van de steen. De lezing is dus:
"Zij gingen heen en verzekerden het graf met de wacht, na de steen verzegeld te hebben, in de avond van de sabbatten. Tegen het aanbreken..."
# 4: Jezus' opstanding vond plaats op zondag
Jezus' opstanding vond plaats na de sabbat, op een werkdag. In Luc.23:56-24:1 lezen we: "op de sabbat rustten zij naar het gebod, MAAR op één [dag] van de sabbatten gingen zij reeds vroeg...". Eén [dag] der sabbatten, betekent niet dat het een sabbat was, maar het verwijst naar de periode waarin men zeven sabbatten moest tellen (zie vraag 3). Op diezelfde dag van de opstanding (Luc.24:7, 21) liepen de Emmaüsgangers zestig stadiën, ruim tien keer de afstand die men op sabbat mocht afleggen (>een sabbatsreis; Hand.1:12).
# 5: Jezus' opstanding was zowel NA drie dagen als OP de derde dag
NA drie dagen: Mark.8:31; Mat.27:63
OP de derde dag: Mat.16:21; 17:23; Luc.9:22; 18:33; 24:7; 24:46; Hand.10:40; 1Kor.15:4.
In de eerste uitdrukking worden de dagen gerekend dat Jezus dood is geweest. In de tweede uitdrukking worden de dagen in het graf gerekend.
Als Jezus sterft op 14 Aviv en op 17 Aviv opstaat, dan is Hij NA drie dagen opgestaan: 14 Aviv, 15 Aviv en 16 Aviv.
Wannneer we echter de dagen in het graf rekenen, dan moeten we één dag later beginnen te rekenen aangezien Hij begraven werd toen de 14-de Aviv ten einde was (Luc.23:53: "de sabbat brak aan"). 15 Aviv was de eerste dag in het graf, 16 Aviv de tweede dag en op 17 Aviv, de derde dag, verlaat Hij het graf.
--------------------------------------------------------------------------------
ENKELE VRAGEN
1. Heeft Jezus de Pascha-maaltijd eerder gevierd dan het volk?
Nee, het Pascha waarvan de evangelieën melding maken, heet zo, omdat het een maaltijd op de datum van Pascha was: de veertiende van de eerste maand. Tijdens deze maaltijd was er geen sprake van een geslacht lam maar van ongezuurde broden. Het lam moest nog geslacht worden.
Meer hierover, klik HIER.
2. In het Jodendom wordt het begin van de Omer-telling (= de dag van de eerstelingschoof) op 16 Aviv (Nisan) gevierd.
Dat klopt... maar het is ten onrechte. De eerste schoof van de gersteoogst zou door de priester worden bewogen, "daags na de sabbat" (Lev.23:9-11). In tegenstelling tot de andere hoogtijden wordt voor deze dag geen datum opgegeven, evenmin als voor het Wekenfeest dat vijftig dagen later volgde. Alleen de weekdag wordt vastgesteld. In het Jodendom is men de uitdrukking "daags na de sabbat" voor het gemak gaan opvatten als: de dag na de 15-de Aviv (dus 16 Aviv). Maar als de data voor de dag van de eerstelingschoof en voor het Wekenfeest (50 dagen later) op voorhand reeds vast zouden staan, wat is dan nog de zin van het tellen van dagen?
Overigens stond ook de school van de Sadduceeën op het standpunt dat "daags na de sabbat" betekent: de dag na de wekelijkse sabbat.
3. Volgens sommigen is de uitdrukking "de eerste dag der week" geen goede vertaling en hoort er te staan "één der sabbatten". Klopt dit?
Ja en nee. De uitdrukking "de eerste dag der week" die we in onze Bijbelvertalingen steevast tegenkomen, is inderdaad niet correct. De letterlijke lezing van deze frase is telkens "één [dag] der sabbatten". Vanwege onkunde omtrent Israëls hoogtijden heeft men de uitdrukking wegvertaald. Helaas! Het is echter te kort door de bocht om te concluderen dat Jezus' opstanding plaatsvond op een sabbat. Drie redenen maken dit duidelijk:
1. Zoals eerder opgemerkt (# 4) vond de opstanding plaats na de wekelijkse sabbat;
2. Grammaticaal slaat "één" (Gr.mian) in de uitdrukking "één der sabbatten", niet op "sabbatten" (Gr. sabbatoon), omdat 'mian' namelijk een vrouwelijk woord is en 'sabbatoon' onzijdig. De weergave "één der sabbatten" is daarom niet juist. Wél correct is de weergave "één [dag] der sabbatten";
3. De uitdrukking "één [dag] der sabbatten" duidt op de periode die aanvangt bij de dag van de Eerstelingschoof ("daags na de sabbat") en eindigt bij het Wekenfeest. Gedurende die dagen moest Israël zeven sabbatten tellen (Lev.23:15,16) en golden daarom als de dagen der sabbatten. Jezus opstanding vond plaats daags na de sabbat en op "één [dag] der sabbatten" (Mat.28:1; Luc.24:1), en daarmee is triomfantelijk gezegd dat Hij opstond op de dag van de Eerstelingschoof
Tot zover de site, maar het is altijd nuttig om op de site zelf te gaan kijken, want daar geven ze mooie tabbelekes bij en grafiekjes, zodat het gemakkelijker rekenen wordt.
En speciaal voor Bluevelvet en andere JG's, op deze site wordt de dood en opstanding van Jezus, de Gezalfde, niet in twijfel getrokken
http://goedbericht.nl/NT/Matteus/12-drie_nachten.html
elk moment is belangrijk
-
fotofant - Lid geworden op: 28 jul 2009, 20:00
- Locatie: wenduine
De vraag is alleen maar wie de draaien geeftdhr.antoon schreef:Fotofant het is goed dat je die link hier plaatst dat is de bedoeling ook van een forum, maar je ziet dat de chronologie daarvan niet met de bijbel overeenkomt Bleuvelvet heeft dat dacht ik toch aardig uitgelegd.
Het tragische is ook dat de site van gelovigen komt, je kan niet en van de bijbel uitgaan en er een eigen draai aan geven en de duidelijke chronologie en optelling negeren.
Gelukkig hangt mijn visie op leven en sterven en op God of geen God niet af van de historische juistheid van de context van wat men doorgaans " de bijbel" noemt. Hopelijk uw geloof in "uw" God ook niet.
Het is wel duidelijk dat wij niet op dezelfde golflengte zitten wat "geloven" betreft, hopelijk wel wat de bekommerinis om "menselijkheid" in deze wereld betreft
elk moment is belangrijk
-
cappa - Lid geworden op: 17 feb 2009, 17:49
Je kunt wel uitgaan van wetenschappelijke bevindingen en de bijbel laten voor wat het is als er iets anders in staat.dhr.antoon schreef: je kan niet en van de bijbel uitgaan en er een eigen draai aan geven en de duidelijke chronologie en optelling negeren.
Jawatte
-
Paul Siemons - Lid geworden op: 03 feb 2004, 21:22
Cappa schreef: Je kunt wel uitgaan van wetenschappelijke bevindingen en de bijbel laten voor wat het is als er iets anders in staat.
Een ietwat ontwikkeld mens gaat dan ook eens bij zichzelf te rade waar hij fout zit....!
Een ietwat ontwikkeld mens gaat dan ook eens bij zichzelf te rade waar hij fout zit....!
-
bluevelvet - Lid geworden op: 28 aug 2005, 02:10
- Locatie: Gent
Die link had ik ook al bezocht. M.i. mag men wel verwijzen naar het O.T. voor wat betreft de gebruiken en de toepassingen van de Wet maar de verzen die specifiek worden aangehaald uit Mattheus 28 : 1 en Lukas 24 : 1 geven duidelijk de doorslag : de eerste dag na de sabbat of de eerste dag van de week = DERDE dag.dhr.antoon schreef:Fotofant het is goed dat je die link hier plaatst dat is de bedoeling ook van een forum, maar je ziet dat de chronologie daarvan niet met de bijbel overeenkomt Bleuvelvet heeft dat dacht ik toch aardig uitgelegd.
Het tragische is ook dat de site van gelovigen komt, je kan niet en van de bijbel uitgaan en er een eigen draai aan geven en de duidelijke chronologie en optelling negeren.
In het 'kort overzicht' die fotofant citeert staan VIER dagen vermeld, waar dan op DONDERDAG Jezus sterft om 3 uur in de namiddag en volgens Joodse gewoonte is dus van 15 uur tot 18 uur (onze tijdberekening) = de eerste dag in het graf.
Als men deze methode correct wil berekenen ligt Jezus NIET DRIE dagen in het graf maar VIER
Donderdag : van 15 tot 18 uur gedeelte = eerste dag
Vrijdag : tweede dag
Zaterdag : derde dag
Zondag : het gedeelte tot de opstanding : vierde dag.
De schrift zegt duidelijk dat de eerste dag van de week, toen hij werd opgewekt, de DERDE dag was = ZONDAG.
Deze berekening is dus helemaal VERKEERD en dienen we er geen aandacht aan te schenken !
Met de uitdrukking 'drie dagen en drie nachten' wordt al evenmin rekening gehouden ! Zodoende MOET Jezus volgens hun berekening al op donderdag begraven zijn, want ze zijn van mening dat Jezus drie nachten in het graf MOET gelegen hebben.
Tja, VIER dagen en DRIE nachten kloppen ook al niet !
Ik denk eraan om drie dagen naar 't zeetje te gaan, ik mag maar inchecken op vrijdag vanaf 15 uur en ik moet de 'kamer' verlaten hebben op zondag om 11 uur. Maar allez, 'k ben dan toch DRIE dagen naar 't zeetje geweest toch ? ook al zijn er twee 'halve' dagen bij
-
fotofant - Lid geworden op: 28 jul 2009, 20:00
- Locatie: wenduine
Beste Bluevelvet,bluevelvet schreef:Die link had ik ook al bezocht. M.i. mag men wel verwijzen naar het O.T. voor wat betreft de gebruiken en de toepassingen van de Wet maar de verzen die specifiek worden aangehaald uit Mattheus 28 : 1 en Lukas 24 : 1 geven duidelijk de doorslag : de eerste dag na de sabbat of de eerste dag van de week = DERDE dag.dhr.antoon schreef:Fotofant het is goed dat je die link hier plaatst dat is de bedoeling ook van een forum, maar je ziet dat de chronologie daarvan niet met de bijbel overeenkomt Bleuvelvet heeft dat dacht ik toch aardig uitgelegd.
Het tragische is ook dat de site van gelovigen komt, je kan niet en van de bijbel uitgaan en er een eigen draai aan geven en de duidelijke chronologie en optelling negeren.
In het 'kort overzicht' die fotofant citeert staan VIER dagen vermeld, waar dan op DONDERDAG Jezus sterft om 3 uur in de namiddag en volgens Joodse gewoonte is dus van 15 uur tot 18 uur (onze tijdberekening) = de eerste dag in het graf.
Als men deze methode correct wil berekenen ligt Jezus NIET DRIE dagen in het graf maar VIER
Donderdag : van 15 tot 18 uur gedeelte = eerste dag
Vrijdag : tweede dag
Zaterdag : derde dag
Zondag : het gedeelte tot de opstanding : vierde dag.
De schrift zegt duidelijk dat de eerste dag van de week, toen hij werd opgewekt, de DERDE dag was = ZONDAG.
Deze berekening is dus helemaal VERKEERD en dienen we er geen aandacht aan te schenken !
Met de uitdrukking 'drie dagen en drie nachten' wordt al evenmin rekening gehouden ! Zodoende MOET Jezus volgens hun berekening al op donderdag begraven zijn, want ze zijn van mening dat Jezus drie nachten in het graf MOET gelegen hebben.
Tja, VIER dagen en DRIE nachten kloppen ook al niet !
Ik denk eraan om drie dagen naar 't zeetje te gaan, ik mag maar inchecken op vrijdag vanaf 15 uur en ik moet de 'kamer' verlaten hebben op zondag om 11 uur. Maar allez, 'k ben dan toch DRIE dagen naar 't zeetje geweest toch ? ook al zijn er twee 'halve' dagen bij
Ik denk dat je nog altijd niet begrepen hebt dat het mij niet uitmaakt, al waren het 10 dagen.
Maakt dat een verschil voor de boodschap die eventueel in het verhaal verpakt zit
elk moment is belangrijk
-
fotofant - Lid geworden op: 28 jul 2009, 20:00
- Locatie: wenduine
Waarschijnlijk weet je dat heksen niet branden, daarom zette men ze op de brandstapel, als ze geen heks was had de vrouw in quasu pech, maar dat was niet erg, dan waren al haar zonden vergeven en kwam ze rechtstreeks in de hemel, en als ze niet brandde was dat een bewijs dat ze een heks was en moest men een ander middel zoeken om haar uit te schakelenPaul Siemons schreef:fotofant schreef:Gelukkig kunnen we vrij kiezencappa schreef:Ik geef dan de voorkeur aan de boodschap in Blauwbaard.en hopelijk blijft dat zo
en als je gelukkig bent met Blauwbaard, waarom niet dan
Fotofant, hier op aarde ga je die brandstapel misschien wel kunnen ontlopen maar het branden in de hel daar ga je niet aan kunnen ontkomen...
Of was het andersom
elk moment is belangrijk
-
bluevelvet - Lid geworden op: 28 aug 2005, 02:10
- Locatie: Gent
Akkoord fotofant, ik kan begrijpen dat het jou niet kan deren hoeveel dagen en nachten Jezus in het graf lang, maar anderen misschien wel. Daarom heb ik er nog maar eens de nadruk opgelegd.fotofant schreef:
Beste Bluevelvet,
Ik denk dat je nog altijd niet begrepen hebt dat het mij niet uitmaakt, al waren het 10 dagen.
Maakt dat een verschil voor de boodschap die eventueel in het verhaal verpakt zit
De vraag werd ten andere gesteld door talisman. Voor mij is het welletjes geweest. Die kan ook niet meer volgen denk ik, die schrijft dat ik Jezus al op woensdag dood zie. Waar heb ik dat geschreven
talisman schreef: En zoals je ( hopelijk als je begrijpelijk kunt lezen, wat ik zeer betwijfel, gezien jij de dag van kruisiging al verschoven hebt naar woensdag, maar debiel zijnde je dit niet wordt kwalijk genomen ) kan zien hoef ik die prut van jou al helemaal niet te weerleggen.
-
talisman - Lid geworden op: 28 sep 2012, 09:05
voor mij ook !bluevelvet schreef: Voor mij is het welletjes geweest.
Aan het dementeren BV of is het psychotisch ? Dat heb je geschreven op woensdag 3 april om 15:58 :Die kan ook niet meer volgen denk ik, die schrijft dat ik Jezus al op woensdag dood zie. Waar heb ik dat geschreven?
talisman schreef: En zoals je ( hopelijk als je begrijpelijk kunt lezen, wat ik zeer betwijfel, gezien jij de dag van kruisiging al verschoven hebt naar woensdag, maar debiel zijnde je dit niet wordt kwalijk genomen ) kan zien hoef ik die prut van jou al helemaal niet te weerleggen.
Waar heb ik dat ooit geschreven? Nu hebt ge wel uw laatste teen verschoten hoor !Als we volgens talisman aannemen dat Jezus op woensdag is gestorven, dan is het onbegrijpelijk waarom Jezus dan niet werd gebalsemd op vrijdag ?
-
bluevelvet - Lid geworden op: 28 aug 2005, 02:10
- Locatie: Gent
talisman schreef: Aan het dementeren BV of is het psychotisch ? Dat heb je geschreven op woensdag 3 april om 15:58 :
Waar heb ik dat ooit geschreven? Nu hebt ge wel uw laatste teen verschoten hoor !Als we volgens talisman aannemen dat Jezus op woensdag is gestorven, dan is het onbegrijpelijk waarom Jezus dan niet werd gebalsemd op vrijdag ?
Tja, dat is dan heel duidelijk ! JIJ gaat uit van een sterfdag voor Jezus op WOENSDAG !
ZIE je nu zelf niet dat je begint te missen
Jij had de vraag gesteld hé talisman, en waarschijnlijk weet je zelf het antwoord niet. En als ik je een antwoord aanreik begrijp je het niet, of WIL je niet begrijpen is eerder mijn gedacht.
Het is al altijd al zo geweest, de 'schriftgeleerden' van weleer , (waaronder jij je nu ook rekent
) dachten van Jezus in de val te lokken, maar zijn kennis en zijn antwoorden verbaasden hen zeer. Ze waren verbolgen en wensten hem tenslotte dood ! Je emoticons van "Evil" al eens geteld. Je zal er met moeite nauwelijks eentje vinden van mij op al die jaren dat ik op sen.net actief ben. Waarom je kwaad maken hé, daar haal je toch nooit je gelijk mee
-
talisman - Lid geworden op: 28 sep 2012, 09:05
Dan moet ge toch wel over een verwrongen kiekeverstand beschikken als je hier niet kunt uit opmaken dat dit onze dagindeling is. Heb ik het er nog niet genoeg duidelijk gemaakt. En wat met die andere post waar ik je nogmaals in de joodse telling dit duidelijk maak ? Wat een achterlijk debiel ben jij zeg !! Heb ik dat hier in alle toonaarden weergegeven en nu snapt je 't nog niet !!bluevelvet schreef:Hier kan ik dus uit afleiden dat talisman de sterfdag van jezus ziet op WOENSDAG :talisman schreef:Iedereen heeft het begrepen, enkel jij niet, domme trien !bluevelvet schreef:Talisman en fotofant niet begrepen wat ik bedoelde
Als jij iets anders ziet talisman, moet je het maar verduidelijken
- Laatste avondmaal : woensdagavond
- Kruisiging : donderdag 09.00 u.
- Pesach-maal : donderdagavond
- Pesach donderdagavond tot vrijdagavond 1e Sabbat
- Vrijdagavond tot zaterdagavond : 2e sabbat
- Zondagmorgend: leeg graf
En tel nu eens tot drie volgens jullie indeling.
Vermits volgens talisman :
- laatste avondmaal : woensdagavond (na 18 uur)
- Kruisiging : donderdag 09.00 u. (dan is het volgens de Joden nog altijd WOENSDAG, donderdag begint pas vanaf 18.00 u)
- Pesach-maal : donderdagavond (na 18 uur) .... enz.
Allee, de zon schijnt. Je kunt terug de baan op.
-
bluevelvet - Lid geworden op: 28 aug 2005, 02:10
- Locatie: Gent
talisman schreef:
Dan moet ge toch wel over een verwrongen kiekeverstand beschikken als je hier niet kunt uit opmaken dat dit onze dagindeling is. Heb ik het er nog niet genoeg duidelijk gemaakt. En wat met die andere post waar ik je nogmaals in de joodse telling dit duidelijk maak ? Wat een achterlijk debiel ben jij zeg !! Heb ik dat hier in alle toonaarden weergegeven en nu snapt je 't nog niet !!
Allee, de zon schijnt. Je kunt terug de baan op.