YYZ schreef:
De bijbel geeft mi een holistische beschouwing op het leven, een leven dat gedijt in een tijd-ruimtelijke dimensie die het zoeken naar waarheid mogelijk maakt voor het individu dat hierin verschijnt. Dat plan is interessant om eens te beschouwen, hoe zie je dit binnen de hedendaagse context?
Wikepedia schreef:Holisme is een filosofie, levensvisie, of levensovertuiging. Er wordt daarbij van uitgegaan dat alles met elkaar verbonden is.
Denk bijvoorbeeld maar aan een verbinding tussen:
fysieke zaken, zoals je lichaam en dat wat en hoe je eet.
emoties
gedachten
subtielere dimensies die je omringen en doordringen, zoals je ziel
Deze levensvisie wordt steeds bekender in deze tijd, die ook wel 'new age' wordt genoemd. In dit Nieuwe Tijdperk staat verbinding en leven vanuit een gevoel van eenheid, in plaats van afgescheidenheid en ratio centraal. Het tegenovergestelde van holisme is dualisme en reductionisme, waarbij delen zoals het lichaam en de geest afzonderlijk van elkaar worden beschouwd.
Er zijn dus vele soorten van holisme. Wil je er meer van weten dan word je bedolven op internet onder allerlei stromingen.
Dus zijn er door de hele geschiedenis allerlei stromingen te vinden.
Te denken valt aan Plato en de neo-platonisten aan Spinoza, aan Hegel en aan vele andere systeembouwers.
In de moderne " theologie" loopt een lijn van Bergson via White-head naar
weer iets anders. En voor je het weet zit je in bepaalde loges zoals de vrijmetselarij.
Deze soorten van "geloof" zie ik als misleidingen en afleidingen van wat de Bijbel is.
Het Woord van God dat gelezen of verkondigd wordt,wordt door de werking van de Heilige Geest levend gemaakt zodat haar stem diep in ons
hart gehoord kan worden; daarom is dit een levend Woord. Jezus heeft gezegd: “De woorden, die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven” (Joh. 6:63).
Dit overtuigt ons van onze zonde, als de oorzaak van onze geestelijke doodsheid, maar brengt ook de blijde boodschap van vergeving en
een nieuw leven in Christus tot onze kennis.
Geloof is niet een functie van het menselijke brein, maar een genadegave, die God door de Heilige Geest aan mensen verleent. De zintuigen en het brein van de mens spelen wel een belangrijke rol in het verkrijgen van geloof, maar deze kunnen niet het geloof zèlf voortbrengen:
“Want een ieder, die de Naam des Heeren zal aanroepen, zal zalig worden. Hoe zullen zij dan[Hem] aanroepen, in Wie zij niet geloofd hebben? En hoe zullen zij [in Hem] geloven, van Wiezij niet gehoord hebben? En hoe zullen zij horen, zonder die [hun] predikt? ... Zo is dan het ge-
loof uit het gehoor, en het gehoor door het Woord Gods” (Rom. 10:13-14, 17)
De feiten omtrent de evangelieboodschap worden niet slechts tot het verstand van de mens gericht maar ook tot zijn hart of geest.
Het verstand kan slechts aanvaarden wat binnen het raamwerk van de logica redelijk klinkt. Het hart functioneert echter op een dieper, vlak en is van geloof afhankelijk om de waarheid te aanvaarden. Er moet dus een geloofsaanvaarding van bepaalde feiten tot stand komen.
De hele wereld wordt geestelijk gesproken in louter twee groepen ingedeeld, nl. gelovigen en ongelovigen.
In de groep van ongelovigen zijn er ook vele kerkgangers die de Heer met hun lippen dienen, maar hun hart is ver van Hem verwijderd.
Zij associëren zich op verstandelijke vlak (opgrond van familie- of volkstradities) met het Christendom, maar hun hart is niet door de wedergeboorte nieuw gemaakt. Zulke mensen worden schijnheiligen
of vormgodsdienstigen genoemd omdat zij slechts een uiterlijke gedaante
van godzaligheid hebben. Zij hebben nog geen persoonlijke relatie met Jezus
en houden zich bezig met opinies over Jezus.
Zij kunnen dus niet in genade en kennis van Christus Jezus toenemen.