Dus nu beweer je dat de macrowereld voortkomt uit de micro-wereld? Mag ik je erop wijzen dat dat precies het omgekeerde is van wat je een paar posts geleden vertelde?
Beweer ik dit werkelijk?
Ik had het wel op gebied van de kwantumwetenschap en hoe daarin energie bezien wordt en kan jij nu die wereld, die de stuwing is voor deze materialistische wereld, waarlijk zien door het stoffelijke oog?
In mijn ogen bedoel ik met het woordje
stuwing nog altijd mee dat de micro uit de macro is voortgekomen hoor want zonder de
stuwing van de macro geen micro!
En mijn stoffelijke oog is wel degelijk in staat om licht te zien: fotonen en dat zijn wel degelijk deeltjes die bestaan op kwantumniveau.
Je ziet inderdaad het licht als geheel maar waaruit het geheel 'licht' nu bestaat, de energetische geladen fotonische deeltjes, nemen wij niet waar door onze ogen zonder een instrument die deze wereld voor ons bloot legt. Over deze wereld van energie waaruit wij ook bestaan heb ik het over.
Dualisme is de manier van denken waarbij je alles opdeelt in 2 aspecten of delen: goed en kwaad, geest en lichaam etc. Twee (2) en niet meer. Daar staat die "dua" voor. Jij hebt het over pluralisme.
Dualisme, pluralisme,... allemaal namen van dualiteit. Heel éénvoudig zoals ik het volgende zie:
éénheid= altijd 1
Dualisme= minstens 2...
Zodra er sprake is van 2 of meer afzonderlijke dingen is dit voor mij heel éénvoudig dualistisch denken.
In éénheid bestaat er geen goed en kwaad, ziel en geest, oorzaak een gevolg,... Wanneer ik de éénheid van leven nu wil onderzoeken dan splits ik deze op om te zien hoe de dingen los van elkaar in mekaar zitten en hoe deze tot elkaar staan. Niets mis mee maar dan is het ook geen éénheid meer. In éénheid bevinden zich goed en kwaad, ziel en geest, oorzaak en gevolg,... in één toestand. Deze toestand van en in éénheid te verklaren is net hetzelfde om te proberen gevoel of onvoorwaardelijke liefde te beschrijven. Je kan er wel boeken vol over schrijven maar steeds komt men woorden te kort want het is onmogelijk om gevoel te beschrijven in woorden omdat woorden op zich niets zijn en zo ook
gevoel niet werkelijk kunnen beschrijven.