Wie of wat "streeft" er dan?
Enkele passages uit de Bhagavad Gita : (vertaling C.Keus), de yoga van de non-identificatie met de drie gunas.
Arjuna zei : wat zijn de kenmerken van hem, die aan de drie gunas is ontstegen, o Heer? Hoe handelt hij, hoe stijgt hij uit boven deze drie gunas?
Als antwoord kreeg hij o.a. :
Hij die zich afzijdig houdend, onberoerd blijft door de gunas, die met de woorden "de gunas weren zich" onbeweeglijk terzijde staat : vers 23
hij die evenwichtig is in vreugde en smart, vol zelfvertrouwen,voor wie een kluit aarde,een kei en een klomp goud gelijk zijn,die gelijkmatig is jegens degenen die hij liefheeft en die hij niet mag,standvastig, gelijkmoedig onder afkeurende kritiek en lof: vers 24
die gelijkmoedig is in eer en oneer,gelijkmoedig jegens vriend en vijand, die zich niet identificeert met wat hij ook onderneemt,hij is boven de gunas uitgestegen. vers 25
Tot zover de yoga van de non-identificatie met de drie gunas (hoedanigheden of zijnstoestanden)
Ook in het evangelie van Thomas wordt dit omschreven :
"wordt voorbijgangers"
en in yoga zegt men "objectieve getuige".
"Als de ziener inziet, dat het slechts de hoedanigheden (gunas) zijn die werken, en als hij Dat kent, dat boven de gunas uitgaat, gaat hij in Mij op." vers 19
Wie of wat streeft er dan?
Is het niet zozeer "streven", maar wel "evolueren" omdat het leven je daartoe vormt?
In een toestand van tamas (onwetendheid, inertie) is de mens gehecht aan nalatigheid, achteloosheid. Rajas (beweeglijkheid) hecht de mens aan handeling en sattva (harmonie) hecht de mens aan zaligheid .
Het zijn dus de hoedanigheden, de gunas die werkzaam zijn in de mens.
Soms in sattva (rust, stabiliteit) soms in rajas (onrust, drang tot activiteit, beweeglijkheid) soms in tamas (onwetendheid, traagheid).
Mijn bescheiden mening is : "verblijven in elk moment waarin je je bevindt, met je volle aandacht, volledig bewust, is verblijven in je ware aard en alzo uitstijgen boven de guna's. " (geen emoties, geen verlangens, geen vooroordelen, geen oordelen ... enkel bewust zijn van dat moment) . Want in tamas ben je vol vooroordelen, spot, gehecht aan je onwetendheid, in rajas ben je met je geest in de toekomst bezig, vol verlangens en verwachtigen, te onrustig, in sattva ben je kalm en standvastig en in staat om met je aandacht in het heden (moment) te vertoeven.
"Ik Ben" = de verblijfplaats (toestand) van het eeuwige Brahman. (Jezus : wees getuige, voorbijganger : stel enkel vast).
Zoals ik al een zei : hemel en hel zijn "innerlijke toestanden" , geschapen door je zelf in dit leven.
Innerlijke kalmte en stabiliteit, zijn een toestand waarin je bent (sattva). Je handelt, spreekt en denkt naar gelang de toestand waarin je je bevindt.
Er is echter een middel om jezelf tot een sattvische toestand (innerlijke kalmte en evenwicht) op te werken en dat is yoga. In tamas en rajas ben je niet in staat om uit te stijgen boven de gunas. Enkel in sattva.
vriendelijke groet
Schoonheid ligt in het oog van de toeschouwer
